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《论语》之“君子不器”

发布时间: 2017-09-27点击量: 57

“君子不器”

                                          ——妙虚法师


子曰:“君子不器”

孔子说:“君子不像器具那样(只有一种固定用途)。” 何谓“器”?《易·系辞》:“形乃谓之器。”,“器”就是“形”;何谓“形”?“形”,就是“相”。何谓“君子不器”?就是“君子不相”。 器代表某一方面的专才。


“君子不器”,其实告诉我们真正的君子应该成为一个通才,应该根据环境的需要发展自己,而不是固定不变。孔子认为君子不应该象器皿一样,只有一种用处。


君子是孔子心目中具有理想人格的人,应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。

其实本身人就具备多重身份,不同的场合身份不同,这就要求我们学会做一个很好的演员,在不同的场合,该演什么角色,就演什么角色。这就是我们佛门里讲的要把握当下,不被一切相、不被一切概念所束缚。这就是无我的精神,无我才是真我的表现。


孔子讲“君子不器”,是说君子不拘泥于某一种用途,但并不代表孔子否定专长,否定专才。没有专长,连一件具体的事情都做不好,哪有通才可言?所谓器,或者说某项专长或能力,这是我们立足的根本,代表的是生存的层面;但我们每个人都是人,都是佛,不应该拘泥于仅仅解决生存问题,还有更高的使命,那就是生命价值的提升,“不器”代表的是生命的层面。人生三个层面:生存、生活、生命,这是不同层面的体现。

 

君子不应该把自己固定在某些方面,一切都根据环境的需要来完善自己。有人常说自己不适应做什么什么工作,那是没有逼到一定程度,如果真把自己逼到那个份上,没有什么不可以做!

人字音通韧,一个人的坚韧程度是超越想象的。每个人都具备成佛的品质,所有优良的品质,都具备,同时又有魔性,也就是一切负面情绪,关键是看我们怎么发挥自己


所有的事情不是我们做不到,都是我们不想做!所谓“有志者事竟成”就是这个道理,关键是我们真正立志了吗?我们准备好为自己的理想流血流泪了吗?再笨的人几十年如一日做一件事情,没有做不成的!


举个例子,我书法不好,但还想和各位结个缘,而最好的方式就是写个字。写太多我写不了,我只写一个字难道就写不好吗?坚持写了半年多,不到一年的时候,某天晚上十二点多,还在写,总感觉这个佛字少点东西。后来我在佛字上面眼睛位置点了个点,终于发现,这件作品终于成功啦。第二天来了好多人,甚至喜鹊都来我们皈依,这种象说明,确实这个字可以了,所以大胆跟大家结缘了。我只是说明这样一个道理,一个人没有做不成的事情,就看你是否坚持到底,所以孔子讲最难的一个字是“恒”。



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